در قالب word و در 12 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
جهاد
و شهادت شجاعت از اوصاف پسنديده انسان است كه بين ترس و تهور قرار
دارد.ترس حذر بى جا و گريز از مسؤوليت و خطر است كه انسان ضعيف النفس به آن
گرفتار مىباشد.تهور رعايت مسائل امنيتى نكردن و بى باكانه خود را به خطر
افكندن است.همانگونه كه ترس بىجا انسان را زمين گير نموده و باعث مىشود
كه از تعالى و رشد محروم بماند.تهور نيز موجب نابودى و هدر رفتن نيرو و جان
و مال بدون نتيجه مطلوب مىگردد.
با توضيح اين دو نكته مفهوم
شجاعتبهتر آشكار مىگردد،كه شجاعت عبارت است از روحيهاى كه انسان در
موارد خطر،به استقبال خطر برود و با روحيه خطر پذيرى ارزشهاى الهى و
انسانى را جلوه گر نمايد.بدين سان معلوم مىشود كه در بهرهورى از شجاعت
افزون بر روحيه سلحشورى و خطر پذيرى،بايد بهرهورى از اين روحيه در تبلور
ارزشها سويه گيرد.تنها وجود روحيه شجاع و جسور ارزش و تعالى نيست.بلكه اگر
كسى از اين روحيه صحيح بهرهورى نمود ستايش دارد.بر اين اساس گر چه بسيارى
از افراد شجاع و جسورند،ليكن چون از اين نعمت در جهت قتل و غارت وايجاد
ارعاب بين ديگران بهرهورند،شجاعت آنان نه تنها ارزش نمىتواند باشد،بلكه
نوع اين مسائل ضد ارزشاند.
در شجاعت على عليه السلام هر دو ويژگى
آشكار است،هم شجاعت و روحيه خطر پذيرى در حد فوق تصور بشرى است،و هم
بهرهورى از اين روحيه مورد توجه مىباشد،كه امام عليه السلام شجاعتخويش
را صرف اعلاى ارزشهاى الهى مىنمايد.شجاعت امام براى مقابله با سردمداران
كفر و مظاهر فساد است.در ميدان نبرد با كفر و توطئه شجاع است.اگر شمشير على
ستايش آسمانى دارد كه:لا سيف الا ذو الفقار. (1) به خاطر اين است كه خون
سران كفر و نفاق از آن مىچكد. اگر ضربه على برتر از ارزش عبادت جن و انس
است:لضربة على يوم الخندق خير من عبادة الثقلين (2) . به لحاظ اين است كه
اين شمشير سيراب از خون كفار و منافقين است.شجاعت على در جهاد اسلام تبلور
يافته است.جهاد اسلام عليه سران كفر و نفاق است.آنان كه هم خود گمراه و هم
رهبران گمراهى ديگران مىباشند،كه قرآن در مورد اينها اجازه هلاكت نابودى
مىدهد كه مانع شكوفايى راه فطرت و توحيد ديگران هم هستند:(فقاتلوا ائمة
الكفر انهم لا ايمان لهم.) (3) «سردمداران كفر را كه به هيچ پيمانى وفادار
نيستند به قتل رسانيد» …
